Я Франции несла свободу,
Свободу от огня и войн,
Моей души последнею тревогу,
Я растворяла в вере, словно соль…
Я умирала сотни дней,
Для Состраданья, что безмолвно,
Страдало в мире за людей,
Предав Себя им добровольно.
Кто оценил ЕГО служенье?
Моё служенье, это меч…
Я возношу Ему моленье,
Что снял Он бремя, с моих плеч…
II
О, мой Господь… Тебя отвергли…
Отвергли … и меня…
В рассвете мартовского дня,
Я пред крестом… что люди свергли,
Чтоб оправдать грех без Тебя…
III
Меня судили судом ,,веры”,
Что угождала палачам.
А я душой узрела Храм,
Где стены так прекрасно белы…
Но приближался страшный час,
Моей разлуки с этим миром…
Я шла на это, ради вас,
Кто верен всем Небесным силам,
Того, Кто умер и воскрес,
Кто ныне рядом предо мною…
Из Рук Его возьму венец,
И успокоюсь чистотою,
Единого Источника любви……….
..........................
..........................
P.S. Жанна была казнена 30 марта 1431 года от Р.Х.
Настя:
Вера Жанны д Арк была принята в Небесную Арку... А казнили её бравые священники... Глупая какая история! Глупая в смысле как Крест Христов глуп, как Ноева Арка, которую он строил на суше... ЛЮДИ ХОХОТАЛИ! Но ИТОГ мы можем знать, если мы боимся Бога...
Написала это сообщение, поставил точку и тут же молния шарахнула в сеть, и пришлось всё перезагрузить, перепечатав по памяти......
Распечатала на стихи.ру, только вздохнула, подумав скопировать сюда и второй раз шарахнуло...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Кто верен всем Небесным силам,
Того, Кто умер и воскрес,
Кто ныне рядом предо мною…
Из Рук Его возьму венец,
И успокоюсь чистотою,
Единого Источника любви……….
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
